春風亭柳枝（八代目）十徳（じっとく）

あらすじ

八つぁんが仲間と床屋で油を売っていると、その前を変わった着物を着て隠居が通って行った。みんなはそれが何だか解らなかったが、八つぁんは分かっていると言ってしまい、恥をかきそうになったので隠居の所に聞きに来た。

あれが何てぇものか教えて欲しいというと、

「茶人や俳人が良く着るという、『十徳』だ」と教えて貰った。で、そのいわれを聞くと「それは知らないよ」と、つれない返事。
無理無理に聞くと、困った中から

「わしがこれを着て立ち上がると、スソにひだがあるだろ、だから衣の如く。座るとスソが広がるだろう、で、羽織の如くだ。合わせて如く如くで十徳だ」

「え、何でごとごとで、十徳なんです？」。「立つと衣の如く（五徳）、座ると羽織の如く（五徳）だ」

「両手を出して数えるんですか」と、教わった。

他にも話があって、”両国橋”の言われも、武蔵国と下総国の両国を繋いだから、両国橋だ。と説明を受けた。

同じように”一石橋”も、最初は一石橋と言わず”八つ見橋”と言った。その訳は橋が多いところだったので、八つの橋が見えたところから、その様に言われた。

では、それがなぜ一石橋になったのか、と訪ねると、

「ある時大雨が降って橋が流されてしまった。それでは不便であろうからと、橋の北、金吹町にお金・後藤、南の呉服町に呉服・後藤の両家の援助で架橋された。そこで後藤（五斗）と後藤（五斗）で合わせて一石。一石橋と名づけられた」

それはいい話を聞いたと、床屋にとって返した。

みんなの前で知識をひけらかして

「あれは十徳だと胸を張った。で、そのいわれを聞いてくれ」

「やだよ」

「頼むから聞いてくれ」と言う訳で話し出す。

「まず、両国橋のいわれは知っているか」

「そんなの子供でも知っているよ」

「では一石橋のいわれは知っているか」

「そんなの二軒の後藤さんが架けたので一石橋だ。違うか」

「う～～」

「それでは十徳のいわれだ。立ち上がると、衣のようだ。座ると羽織のようだ。ようだとようだで『や～だ』。あれれ、足りなくなってしまった。まてまて、立つと衣みたい。座ると羽織みたい。みたいみたいで『六たい』」

「むたいで、眠たいのかい」

「いや、そうじゃなくて、えぇと、立った姿を前から見ると衣に似たり、座った姿を後ろから見ると羽織に似たり、にたりとにたりで……

うん、これはしたり。」

十徳羽織とは

和服で長着の上からはおる外衣の一種。羽織にちかい形状をしているが、生地に絽を用い、紐は地に縫いつけ、腰の部分に襞をとってあるなど、独特の仕立てになっている。広袖とも呼ぶ。
鎌倉期ごろにあらわれ、平装として用いられたが、江戸期に入って僧侶、医師、絵師、儒者、茶頭などの正装に定められた。着流しもしくは長袴の上に着用する。
現在でも町人系統の茶道においてさかんに用いられる。

[出典:Wikipedia]